ĐTC
Phanxicô: Chỉ Tình Yêu Thu Hút Và Biến Đổi Tâm Hồn Con Người
Trong
buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ Tư 27/10/2021, Đức Thánh Cha khuyến khích các
tín hữu: Khi có hàng ngàn vấn đề và suy nghĩ tấn công chúng ta, chúng ta hãy
nghe theo lời khuyên của thánh Phaolô, hãy đặt mình trước Đức Kitô bị đóng
đinh, chúng ta hãy bắt đầu lại từ Người. Chúng ta hãy cầm lấy cây Thánh Giá
trên tay, ôm chặt vào lòng. Hoặc chúng ta thậm chí có thể dành chút thời gian
để chầu Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu là Bánh được bẻ ra cho chúng ta, Đấng Chịu Đóng
đinh, Đấng Phục Sinh.
https://www.youtube.com/watch?v=H2rr8xIg1PU
(10phut)
Hồng Thủy –
Vatican News 27 tháng mười 2021
Trong
bài giáo lý tại buổi tiếp kiến chung Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục giải thích
về thư thánh Phaolô gửi tín hữu Galát. Đối với thánh Phaolô, trọng tâm của Tin
Mừng là lời loan báo về mầu nhiệm thập giá của Chúa Kitô và sự mặc khải của
thập giá về tình yêu hoà giải của Thiên Chúa. Qua cuộc thương khó, cái chết và
sự phục sinh của Người, Chúa Giêsu đã mang lại cho chúng ta ơn cứu chuộc và sự
sống mới nhờ Thánh Thần được ban cho chúng ta. Từ đó thánh Phaolô có thể nói
với các tín hữu Galát: “Tôi sống nhưng không còn là tôi sống mà là chính Chúa
Kitô sống trong tôi”.
Đức
Thánh Cha cũng nhắc rằng đời sống Kitô hữu, được sống vâng theo sự hướng dẫn
của Thần Khí, bao gồm cuộc chiến thiêng liêng. Chúng ta phải phấn đấu để vượt
qua điều mà thánh Phaolô gọi là “việc làm của xác thịt”, để sống phù hợp với
“hoa quả của Thần Khí”, đó là “bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân
hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ” (Gl 5,22). Trong đời sống
thiêng liêng và trong đời sống cộng đoàn, chúng ta được mời gọi vun trồng những
hoa quả này như một nhân chứng cho sự sống mới và sự tự do mà chúng ta đã nhận
được trong Chúa Kitô nhờ ân sủng của Thần Khí của Người.
Bài
giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị
em thân mến, chào anh chị em!
Lời rao
giảng của thánh Phaolô hoàn toàn tập trung vào Chúa Giêsu và Mầu nhiệm Vượt qua
của Người. Trên thực tế, thánh Tông đồ tự giới thiệu mình như một người loan
báo về Chúa Kitô, và về Chúa Kitô bị đóng đinh (x.1Cr 2,2). Nhắc nhở những
người Galát, những người bị cám dỗ đặt đời sống tôn giáo của họ trên việc tuân
giữ các giới luật và truyền thống, thánh Phaolô nói rằng trung tâm của ơn cứu
độ và đức tin là sự chết và phục sinh của Chúa. Ngài làm điều này bằng cách đặt
trước họ thực tế của thập giá của Chúa Giêsu. Ngài viết thế này: “Ai đã mê hoặc
anh em là những người đã được thấy hình ảnh Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh vào
thập giá phơi bày ra trước” (Ga 3, 1).
Không
tìm sự an toàn của Thiên Chúa nhưng tìm Thiên Chúa của sự an toàn
Đức
Thánh Cha cảnh giác: Ngày nay, có nhiều người vẫn tìm kiếm sự an toàn tôn giáo
hơn là tìm kiếm Thiên Chúa hằng sống và chân thật, khi tập trung vào các nghi
lễ và giới luật thay vì đón nhận tình yêu của Thiên Chúa bằng toàn thể con
người của họ. Ngài lưu ý đây là cám dỗ của những người theo chủ nghĩa bảo thủ
mới, những người sợ tiến bước trên đường và họ lùi lại đàng sau bởi vì cảm thấy
an toàn hơn; họ tìm sự an toàn của Thiên Chúa chứ không phải là Thiên Chúa của
sự an toàn.
Và Đức
Thánh Cha nhận định: Đây là lý do tại sao thánh Phaolô yêu cầu tín hữu Galát
trở về với điều thiết yếu, với Thiên Chúa, không phải với sự an toàn của Thiên
Chúa, nhưng với Thiên Chúa, Đấng ban sự sống cho chúng ta trong Đức Kitô bị
đóng đinh. Chính ngài làm chứng về điều này: “Tôi cùng chịu đóng đinh với
Đức Ki-tô vào thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi,
mà là Đức Ki-tô sống trong tôi” (Gl 2,20). Và ở phần cuối của Thư,
ngài khẳng định: “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá
Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (6, 14).
Đức
Thánh Cha khuyến khích các tín hữu: Nếu chúng ta đánh mất sợi dây của đời sống
thiêng liêng, nếu hàng ngàn vấn đề và suy nghĩ tấn công chúng ta, chúng ta hãy
nghe theo lời khuyên của thánh Phaolô: chúng ta hãy đặt mình trước Đức Kitô bị
đóng đinh, chúng ta hãy bắt đầu lại từ Người. Chúng ta hãy cầm lấy cây Thánh
Giá trên tay, ôm chặt vào lòng. Hoặc chúng ta thậm chí có thể dành chút thời
gian để chầu Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu là Bánh được bẻ ra cho chúng ta, Đấng
Chịu Đóng đinh, Đấng Phục sinh, quyền năng của Thiên Chúa, Đấng tuôn đổ tình
yêu của Người vào lòng chúng ta.
Thần
Khí Chúa biến đổi tâm hồn
Theo
giáo huấn của thánh Phaolô, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu tiến thêm một
bước nữa. Chúng ta hãy tự hỏi: điều gì sẽ xảy ra khi trong cầu nguyện chúng ta
gặp Chúa Giêsu chịu đóng đinh? Điều tương tự đã xảy ra dưới thập giá: Chúa
Giêsu ban Thần Khí của Người (x. Ga 19, 30), tức là Chúa trao ban chính sự sống
của Người. Và Thần Khí xuất phát từ cuộc Vượt Qua của Chúa Giêsu là nguồn gốc
của đời sống thiêng liêng. Người thay đổi tấm lòng chứ không phải hoạt động của
chúng ta làm điều đó; chính nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần trong chúng ta!
Người hướng dẫn Giáo hội và chúng ta được kêu gọi phải vâng theo hoạt động của
Người, Đấng muốn thổi đến nơi nào và theo cách nào Người muốn. Hơn nữa, chính ý
thức rằng Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên mọi người, và ân sủng của Người
đang hoạt động không loại trừ bất cứ ai, đã thuyết phục ngay cả những Tông đồ
do dự nhất rằng Tin Mừng dành cho tất cả mọi người chứ không phải cho một số ít
người được đặc ân. Nhờ đó, đời sống của cộng đoàn được tái sinh; và luôn luôn
nhờ Người mà chúng ta nuôi dưỡng đời sống Kitô hữu của mình và tiếp tục tham
gia vào cuộc chiến thiêng liêng của chúng ta.
Cuộc
chiến thiêng liêng
Cuộc
chiến đấu thiêng liêng cũng là một giáo huấn quan trọng khác trong Thư gửi tín
hữu Galát. Thánh Tông đồ trình bày hai mặt đối lập: một bên là “công việc của
xác thịt”, và bên kia là “hoa quả của Thần Khí”. Xác thịt là gì? Đó là những
hành vi trái với Thần Khí của Thiên Chúa. Thánh Tông đồ gọi chúng là những công
việc của xác thịt không phải vì có điều gì đó sai lầm hoặc xấu về cơ thể con
người chúng ta. Ngược lại, chúng ta đã thấy ngài nhấn mạnh đến tính thực tế của
thân xác con người được Đức Kitô mang trên thập giá! Xác thịt là một từ chỉ con
người chỉ trong chiều kích vật chất, khép kín trong chính mình, trong cuộc sống
chiều ngang, tuân theo bản năng thế gian và khép kín đối với Thánh Linh, Đấng
nâng chúng ta lên và mở chúng ta ra với Thiên Chúa và những người khác. Nhưng
xác thịt cũng nhắc nhở chúng ta rằng mọi thứ sẽ già đi và khô héo, trong khi
Thần Khí ban sự sống. Do đó, thánh Phaolô liệt kê những việc làm của xác thịt,
những thứ đề cập đến việc sử dụng tính dục một cách ích kỷ, đến những thực hành
ma thuật liên quan đến việc thờ ngẫu tượng và tất cả những gì làm suy yếu các
mối quan hệ liên cá nhân như “hận thù, bất hoà, ghen tuông, nóng giận, tranh
chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tị, …” (x. Gl 5, 19-21).
Đức
Thánh Cha nhấn mạnh rằng đây là kết quả của xác thịt, của cách sống hoàn toàn
con người, con người bệnh tật. Bởi vì một người có những giá trị, nhưng ở đây
là con người bị hư hoại.
Dấu
hiệu sự hiện diện của Thần Khí
Trái
lại, Đức Thánh Cha giải thích tiếp: Hoa quả của Thần Khí là “bác ái, hoan lạc,
bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết
độ” (Gl 5, 22-23). Các Kitô hữu, những người đã “mặc lấy Đức Kitô” trong phép
rửa tội (Gl 3,27), được mời gọi sống như vậy. Nó có thể là một bài tập thiêng
liêng tốt khi đọc danh sách của thánh Phaolô và xem xét hành vi của chính chúng
ta để xem điều đó có tương ứng không, xem chúng ta có thực sự sống theo Chúa Thánh
Thần, chúng ta có đang mang những hoa quả này không. Ví dụ, ba yếu tố đầu tiên
được liệt kê là bác ái, hoan lạc và bình an: một người có Thần Khí của Thiên
Chúa ngự trong lòng có thể được nhận ra bởi những đặc điểm này.
Đức
Thánh Cha nhận xét: một vị thánh là một người sống trong bình an, vui tươi và
yêu thương. Với 3 dấu vết này chúng ta có thể thấy sự hiện diện của Thần Khí.
Thái độ
quan liêu nệ luật
Đức
Thánh Cha cũng lưu ý: Giáo huấn của thánh Tông đồ cũng đặt ra một thách thức
khá lớn cho các cộng đoàn của chúng ta. Đôi khi, những người tiếp cận với Giáo
hội có ấn tượng rằng họ đang phải đối mặt với một khối lượng lớn các quy tắc và
luật lệ. Đây không phải là Giáo hội! Đây có thể là một hiệp hội nào đó!
Trên
thực tế, vẻ đẹp của đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô không thể được nắm bắt dựa trên
nền tảng của quá nhiều điều răn hoặc một nhãn quan luân lý được phát triển
trong nhiều lớp, có thể làm cho chúng ta quên đi sự kết trái ban đầu của tình
yêu được nuôi dưỡng bằng lời cầu nguyện, từ đó bình an và chứng tá vui tươi
dâng trào. Cũng vậy, sự sống của Thần Khí, được thể hiện qua các Bí tích, không
thể bị bóp nghẹt bởi sự quan liêu ngăn cản đến với ân sủng của Thần Khí, Đấng
khơi mào cho việc hoán cải tâm hồn.
Đức
Thánh Cha than phiền: Và đã bao nhiêu lần chính chúng ta, các linh mục hay giám
mục, cần quá nhiều thủ tục bàn giấy để ban một bí tích, để tiếp đón dân chúng,
đến nỗi người ta nói: “Không, tôi không thích điều này”, và họ bỏ đi, và nhiều
lần họ không thấy nơi chúng ta sức mạnh của Thánh Linh Đấng tái sinh, Đấng làm
cho chúng ta trở nên tạo vật mới đối với mọi người.
Trách
nhiệm loan báo Chúa Kitô chịu đóng đinh và sống lại
Kết
thúc bài giáo lý, Đức Thánh Cha nhắn nhủ: Do đó, chúng ta có trách nhiệm lớn
lao là loan báo Chúa Kitô chịu đóng đinh và sống lại, được làm sống động bởi
hơi thở của Thánh Thần tình yêu. Vì chính Tình yêu này mới sở hữu sức mạnh thu
hút và thay đổi tâm hồn con người.