Những
câu vắn gọn của bài Tin Mừng trong Thánh Lễ hôm nay là một trình bày thật sinh
động niềm tin của người Kitô hữu chúng ta, đồng thời cũng nói lên cái cốt lõi
của đời sống ấy. Hai bài đọc còn lại thì muốn diễn giải từ một góc nhìn khác
của cùng một thực tại đức tin. Và những hiểu biết hay cảm nhận chúng ta có được
về Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi đều đã đi từ nền tảng mà Lời Chúa mạc khải cho ta ở
đây.
"Thiên Chúa yêu thế gian
đến nỗi đã ban Con Một... Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải
để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ." đấy
là tất cả niềm hy vọng, đức tin và lẽ sống của Người Kitô hữu . Lời công bố,
lời rao giảng ấy làm thành cốt lõi của sứ điệp Kitô giáo. Trong đó chúng ta
thấy điểm xuất phát là từ "Thiên Chúa yêu thế gian". Và Tình Yêu ấy được thực hiện bằng việc
"Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian" với một sứ mạng là "cứu độ thế gian". Việc cứu độ ở đây là làm cho thế gian
"tin vào danh của Con Một Thiên Chúa". Như thế chúng ta, những người Kitô hữu, hẳn
là người đã phải đặt hết niềm tin của mình vào "Danh Con Một Thiên Chúa"?
Chúng ta có thể cùng thánh Phaolô để
nói về Danh Con Một Thiên Chúa chính là "đầy tràn ân sủng", "là
đầy tình thương của Thiên Chúa", "là ơn thông hiệp của Thánh
Thần" ? đó cũng chính là
điều đức Giêsu muốn nói với
Nicôđêmô khi Người đề cập đến phép rửa tái sinh mà người Kitô hữu lãnh nhận.
Như thế, "Danh Con Một Thiên Chúa" không bời "xác thịt" mà
"bởi Thần Linh", là "đấng
từ trời xuống". Nơi Người, người ta có thể "thấy Cha" và
"thấy ngón tay của Thiên Chúa"(Lc,11,20). Và mầu nhiệm "Danh Con
Một Thiên Chúa" chính là mạc khải trọn vẹn Mầu Nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa.
Vì vậy, khi muốn trình bày mầu nhiệm Giáo Hội cách trung thực, công đồng
Vaticanô II, đã phải trở về nguồn mạc khải, để trình bày Giáo Hội và mọi yếu tố
cấu thành Giáo Hội dưới ánh sáng Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi. Và theo đó đời sống
Kitô hữu dù họ là ai phải quy chiếu về đó. Nếu Mô sê chỉ dám khẩn cầu "Xin
Người cùng đi với chúng con", thì ở đây, trong mỗi người Kitô hữu là
"Cha ở trong Con và Con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta". Vấn
đề là Kitô hữu chính là một cuộc sống biểu thị "thông hiệp Thần Linh"
này.
Theo đó, tuy vẫn hiện diện trong trần
gian, vẫn đảm nhận mọi trách nhiệm giữa lòng thế giới, nhưng người Kitô hữu lại
có cuộc sống "không thuộc về thế gian". Nếu như người thế gian chỉ
quan tâm làm ra của cải vật chất, làm ra nếp sống văn hóa vật chất, thì người
Kitô lại quan tâm làm cho mỗi một và tất cả mọi thực tại trần gian trở thành
vinh quang của Danh Con Một Thiên Chúa : "là ân sủng, là tình thương, là
ơn thông hiệp".
Qua những suy nghĩ ấy, chúng ta có thể
hiểu vấn đề ở đây không có chút gì liên quan đến những phạm trù : "lên
án" "luận tội" "xét xử". Bởi vì mầu nhiệm Danh Con Một
Thiên Chúa, và do đó mầu nhiệm Kitô hữu là việc đem "ân sủng, tình thương
và ơn thông hiệp của Thiên Chúa" vào muôn loài, muôn vật, để như Phaolô
nói "Thiên Chúa trở nên mọi sự trong mọi người". Như thế tự bản thân
sứ vụ cứu độ chỉ là một đề nghị, và mỗi người có toàn quyền tự do đón nhận hay
khước từ.
Qua những biến động không ngừng của
thế giới, rõ ràng lời đề nghị của Kitô giáo xem ra còn qúa yếu ớt. Ngày lễ hôm
nay nhắc nhở cho chúng ta phải tăng cường thêm nỗ lực, phải tăng thêm lời cầu
nguyện, và nhất là phải làm sáng tỏ chân tính "Thần Linh" nơi chúng
ta.
Lm. Giuse Nguyễn Hữu Duyên