Bài Giáo Lý Của ĐTC Phan-xi-cô Trong Buổi Tiếp Kiến Chung Sáng Thứ Tư
19.10.2016 – Mục 33: Cho kẻ đói ăn, cho kẻ
khát uống
Anh chị em thân mến, xin chúc anh chị em
một ngày tốt đẹp!
Một trong những hậu quả của cái gọi là „sự thịnh vượng“ hệ tại ở chỗ là con người
tự nhốt mình lại trong chính mình, và trở nên vô cảm trước những nỗi khốn cùng
của người khác. Tất cả đều được thực hiện nhằm đánh lừa họ, bằng cách là người
ta giới thiệu cho họ những mốt sống thiển cận và tắc trách, mà chúng sẽ tái biến
mất sau một vài năm. Ngay cả trong cuộc sống chúng ta, cũng có một mốt thời thượng
được mô phỏng và thay đổi theo mỗi mùa. Đừng như vậy. Tuy nhiên, thực tế thì người
ta phải chấp nhận nó cũng như phải đối diện với nó như nó là, và thường thì nó
làm cho chúng ta liên lụy đến những tình huống khẩn cấp. Vì lý do đó, sự chỉ dẫn
về sự đói khát sẽ xuất hiện trong những công việc của Lòng Thương Xót: Cho kẻ
đói ăn – ngày hôm nay vẫn đang còn nhiều người bị đói ăn - và cho kẻ khát uống.
Các phương tiện truyền thông thường tường thuật cho chúng ta biết về những cư
dân mà họ đang phải chịu đựng sự thiếu thốn lương thực và nước uống, mà sự thiếu
thốn ấy đang để lại những hậu quả nghiêm trọng, đặc biệt là đối với trẻ em.
Khi tận mắt chứng kiến những thông tin
nào đó, đặc biệt là những hình ảnh được xác định, dư luận chung cảm thấy mình bị liên lụy, và rồi từ lần này tới lần
khác, những chiến dịch trợ giúp sẽ trở thành một sự đòi hỏi phải có tình liên đới
trong cuộc sống. Sẽ có những quyên góp quảng đại. Và như thế, một sự dấn thân để
xoa dịu nỗi khổ đau của nhiều người sẽ có thể được thực hiện. Hình thức bác ái ấy
rất quan trọng, nhưng chúng ta lại không trực tiếp tham gia vào. Trái lại, nếu
chúng ta bắt gặp một người đau khổ trên đường đi, hay khi một người nghèo đến
gõ cửa nhà chúng ta, thì vấn đề lại hoàn toàn khác, vì chúng ta không ở trước một
bức ảnh, nhưng chúng ta đang đối diện cách trực tiếp. Sẽ không còn khoảng cách
giữa ông hay bà và tôi nữa, tôi cảm thấy mình bị tác động. Sự nghèo đói trong ý
nghĩa trừu tượng không gây ấn tượng cho chúng ta, nhưng làm cho chúng ta nghĩ
ngợi, làm cho chúng ta than phiền; nếu sự nghèo đói trong thân xác, trong máu của
một người nam, của một phụ nữ hay của một em bé gặp gỡ chúng ta thì nó sẽ gây ấn
tượng cho chúng ta! Chúng ta có thói quen chạy trốn trước những người nghèo
túng để khỏi phải đến gần họ, bằng cách là chúng ta miêu tả thực tế của những
người nghèo túng với những thói quen có tính thời thượng, để tách họ ra khỏi
chúng ta. Giữa tôi và người nghèo tuyệt đối không còn sự xa cách nữa nếu tôi gặp
gỡ họ. Chúng ta sẽ phản ứng thế nào trong những trường hợp như vậy? Chúng ta
tránh né cái nhìn và đi về hướng khác sao? Hay chúng ta sẽ dừng lại để nói chuyện
với họ, và quan tâm tới hoàn cảnh của họ? Và khi bạn làm điều đó, thì một người
nào đó sẽ nói: „Anh ta bị điên rồi vì anh
ta nói chuyện với một người nghèo!“ Tôi có tự hỏi, liệu tôi có thể đón nhận người này bằng bất cứ cách nào
không, hay tôi lại cố gắng bỏ chạy cho nhanh bao nhiêu có thể? Nhưng có lẽ người
này chỉ xin những điều cần thiết nhất: một cái gì đó để ăn hay để uống. Chúng
ta hãy cân nhắc một cách vắn gọn đến những điều sau đây: Chúng ta thường hay cầu
nguyện bằng Kinh „Lạy Cha“ và đọc những lời: „Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày“, nhưng không thực
sự quan tâm.
Trong Kinh Thánh, một Thánh Vịnh nói rằng,
Thiên Chúa là Đấng „ban lương thực cho mọi
thụ tạo“ (Tv 136,25). Kinh nghiệm về sự đói khát thật khắc nghiệt. Ai đã trải
qua thời gian chiến tranh hay nạn đói, thì người ấy sẽ hiểu rất rõ chuyện đó.
Nhưng kinh nghiệm này sẽ lập đi lập lại từ ngày này sang ngày kia và cùng tồn tại
với sự thừa bứa và sự xa xỉ. Những lời của Thánh Gia-cô-bê vẫn luôn còn mang
tính thời sự: „Thưa anh em, ai bảo rằng
mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì? Đức tin
có thể cứu người ấy được chăng? Giả như có người anh em hay chị em không có áo
che thân và không đủ của ăn hằng ngày, mà có ai trong anh em lại nói với họ :
"Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những
thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì? Cũng vậy, đức tin không có
hành động thì quả là đức tin chết“ (2,14-17), vì người ấy không có khả năng
thực hiện những công việc, không có khả năng chứng minh tình Bác Ái, không có
khả năng sống yêu thương. Tôi không thể ủy quyền đó cho bất cứ người nào khác.
Người nghèo này đang cần tôi, cần sự giúp đỡ của tôi, cần những lời và sự dấn
thân của tôi. Tất cả chúng ta đều được liên kết với nhau.
Giáo huấn của một phần Tin Mừng cũng hệ
tại ở đó. Trong Tin Mừng, Chúa Giê-su đã nhìn những người mà họ đã đi theo Ngài
lâu giờ, và nói với các môn đệ của Ngài: „Ta
mua đâu ra bánh cho họ ăn đây“ (Ga 6,5). Các Tông Đồ trả lời: Điều đó không
thể, tốt nhất là hãy giải tán họ… Nhưng Chúa Giê-su nói với các ông: Không! Các
con hãy cho họ ăn (xc. Mc 14,16). Ngài cầm lấy một ít tấm bánh và vài con cá,
chúc lành cho chúng, bẻ chúng ra, và trao cho các môn đệ để họ phân phát. Bài học
này rất quan trọng đối với chúng ta. Nó nói với chúng ta rằng, một chút mà
chúng ta đang có, sẽ trở nên một sự dồi dào ngoài mức tưởng tượng, nếu chúng ta
trao nó vào trong đôi tay của Chúa Giê-su và chia sẻ trong Đức Tin.
Trong Thông Điệp Caritas in veritate, Đức
Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI đã khẳng định với những lời sau đây. „Cho kẻ đói ăn (…) Quyền có lương thực cũng
như nước uống đóng một vai trò quan trọng trong việc đạt tới được những quyền
khác (…) Vì thế, sự phát triển niềm nhận thức về tình liên đới, mà sự ý thức ấy
coi lương thực thực phẩm và coi sự tiếp cận với nguồn nước như là quyền phổ
quát của tất cả mọi người, mà không hề có sự phân biệt hay kỳ thị, đó là điều cần
thiết“ (số 27). Chúng ta đừng quên những lời sau đây của Chúa Giê-su: „Ta là bánh hằng sống“ (Ga 6,35) và „Ai khát, hãy đến cùng Ta“ (Ga 7,37). Đối
với các tín hữu chúng ta, những lời ấy chính là một thách đố để nhận ra rằng, mối
tương quan của chúng ta với Thiên Chúa, Đấng đã mạc khải dung nhan Lòng Thương
Xót của mình trong Chúa Giê-su, sẽ dẫn tới con đường cho kẻ đói ăn và cho kẻ
khát uống.
Quảng
trường Thánh Phê-rô, sáng thứ Tư ngày 19 tháng 10 năm 2016
ĐTC
Phan-xi-cô
Lm
Đa-minh Thiệu O.Cist – chuyển ngữ