Hồi còn nhỏ, đội banh nhóc
tì tụi tôi cứ mỗi mùa lại ước mong làm sao có được một tên nào to con hơn một
chút di chuyển đến ở trong xóm chúng tôi, hoặc làm sao có được một cầu thủ sáng
giá cho đội. Trong các năm ấy, chỉ có
một lần vào tháng tám, một tên nhóc – tên hắn là Doan – xuất hiện. Đồn rằng hắn sẽ là vị cứu tinh cho đội banh
chúng tôi. Nhưng khi những chiếc xe van
chở đồ đi khỏi rồi, chỉ còn lại một thằng Doan kém cả thằng trẻ nhất trong đội
hai tuổi đời và nhẹ hơn 20 cân. Thế là
tụi tôi lại phải chật vật với một đội banh thật xoàng, một mùa banh nếu không
nói là bết bát nhất thì cũng chẳng phải là ngon lành nhất. Đó, chúng tôi như thế đấy.
Bối cảnh cho những tước hiệu “Con Người” và “Con Thiên
Chúa” của Đức Giê-su trong Tin Mừng Mác-cô cũng từa tựa như những thích thú
thời thể thao của tôi ngày xưa vậy.
Giống như đội banh của tôi đã dài cổ chờ đợi một cầu thủ mới đến cứu bồ,
cũng vậy, những người Do-thái hồi thế kỷ thứ nhất rên rỉ dưới sự áp bức của
Rô-ma đã mòn mỏi đợi chờ một “tên nhóc mới trong xóm.” Họ trông đợi một người sẽ giúp họ thoát tình
trạng tuyệt vọng và sẽ trở thành một nhà lãnh đạo tài ba về quân sự cũng như
chính trị: đó là Đấng Cứu Thế. Bạn có thể tưởng tượng dân chúng ngạc nhiên
và thất vọng ê chề khi nhân vật vừa nhập cuộc là Đức Giê-su: “Vậy ông ta không phải là bác thợ mộc, con
bà Ma-ri-a, và anh em của các ông Gia-cô-bê, Gio-xê, Giu-đa và Si-mon sao?”
(6:3). Không những có khó khăn vì gia
cảnh xuất xứ của Đức Giê-su, mà còn khó khăn vì “chính trường” sau này nữa.
Khi Mác-cô viết Tin Mừng khoảng năm 70, hoàn cảnh còn rối
ren. Các Ki-tô hữu đang chờ đợi việc
trở lại của một Đức Giê-su “đặc biệt” sẽ đem tới sự cứu chuộc. Qua sách Tin Mừng, Mác-cô dạy cho cộng đoàn
của ngài biết rằng hy vọng được cứu thoát của họ hoàn toàn khác với những gì họ
đang trông đợi.
Khám phá
Bạn hãy đọc và suy nghĩ
những đoạn sau đây: Mác-cô 10:15; 10:29-31;
12:31b-34 và 12:42-44.
Những
điều khám phá
Trong những đoạn vừa đọc,
bạn nhận thấy Đức Giê-su khuyên chúng ta hãy trở nên giống như con trẻ, hãy ước
muốn chết đi, hãy làm đầy tớ và hãy hoàn toàn hiến thân hy sinh. Chắc chắn đây không phải là một lời nhắn nhủ
do một nhà lãnh đạo quân sự cứng rắn.
Tệ hơn nữa, đó là hình ảnh Mác-cô diễn tả về những người có
liên hệ với Đức Giê-su.
Khám phá
Bạn hãy đọc và suy nghĩ
về những đoạn: Mác-cô 1:40-41; 2:23-24 và 7:24-30.
Những
điều khám phá
Giờ đây vị lãnh đạo dân
chúng trông đợi lại không phải là một chiến sĩ anh dũng, nhưng đang biến thành một
người lui tới với những kẻ bị ruồng bỏ (những người phong cùi và đàn bà ngoại
giáo) và lỗi cả luật lệ ngày hưu lễ!
(Vào thời này, một người Do-thái không được giao thiệp với dân ngoại
[không phải người Do-thái] và đàn ông không bao giờ giao thiệp với phụ nữ giữa
nơi công cộng. Hãy lưu ý đến một Đức
Giê-su đi ngược lại văn hóa trong đoạn 7:24-30).
Nếu Đức Giê-su không phải là vị lãnh đạo người ta chờ đợi
thì Ngài phải là một hạng người khác nữa.
Đối với Mác-cô, Đức Giê-su chắc chắn là Đấng Ki-tô (Đấng được xức dầu),
nhưng chỉ có Chúa Cha gọi Ngài bằng tước hiệu đó. Việc trình bày Đức Giê-su theo ngôn từ của Chúa Cha đã được
Mác-cô diễn tả bằng những tước hiệu “Con Thiên Chúa” và “Con Người.” Những tước hiệu này bắt nguồn từ Kinh Thánh
Do-thái (Cựu Ước). Trong Hành trình
này, bạn sẽ học hỏi về xuất xứ của những tước hiệu này từ trong sách ngôn sứ
I-sai-a và Đa-ni-en.
Khám phá
Bạn hãy đọc I-sai-a 52:13
– 53:12. Rồi bạn hãy tóm tắt lại trong
một câu hoặc một đoạn ngắn để nói lên những đức tính lãnh đạo của Đức Giê-su
được trình bày trong sách I-sai-a.
Những
điều khám phá
Với những chi tiết đọc
thấy trong I-sai-a, bạn hãy nhớ lại những định đề về Con Thiên Chúa trong những
đoạn Mác-cô 1:1; 1:11; 3:11;
14:61-62a và 15:39.
Những học hỏi của bạn trước đây về những đoạn Tin Mừng này
(xem lại tài liệu Hành trình 2 và 6) đã giúp bạn nhận ra rằng tước hiệu “Con
Thiên Chúa” được tuyên xưng do các tín hữu trong 1:1 và do Thiên Chúa Cha trong
1:11. Đó cũng là một bí ẩn đối với ma
quỷ (3:11) và được Đức Giê-su thừa nhận (14:62a). Ngay đến viên sĩ quan Rô-ma (15:39) cũng công bố như vậy – nhưng
chỉ sau khi Đức Giê-su chịu đóng đinh.
Bạn đã thấy trong Hành trình 2, tước hiệu này không liên hệ gì tới việc
Đức Giê-su là con của Đức Ma-ri-a về phương diện thể xác.
Mác-cô đã không sáng tạo ra tước hiệu Con Thiên Chúa. Như chúng ta biết trong văn hóa Hy-lạp, tước
hiệu này để chỉ về một vị thần linh, đầy khôn ngoan và có thể làm những phép
lạ. Trong quan niệm ngày nay, “Con
Thiên Chúa” có thể ví như một nhân vật thuộc cỡ siêu nhân (superman). Điều khác biệt giữa Mác-cô với quan niệm
Hy-lạp là Mác-cô đã giải thích thêm về tước hiệu Con Thiên Chúa.
Việc giải thích này được làm sáng tỏ qua tước hiệu Con
Người – một tước hiệu bạn sẽ học hỏi tiếp trong Hành trình này.
Tước hiệu Con Thiên Chúa được hiểu dựa trên những gì
I-sai-a diễn tả về một người tôi tớ chịu đau khổ, chứ không phải một người làm
phép lạ. Mác-cô cố ý muốn chúng ta hiểu
như vậy. Mác-cô muốn chúng ta đừng lẫn
lộn Đức Ki-tô với một người làm phép lạ, nhưng phải hiểu ý nghĩa đích thực về
Đức Giê-su.
Khám phá
Bạn hãy đọc những đoạn
sau đây: Mác-cô 1:25; 1:34;
1:43-44; 3:12; 5:43;
7:35; 8:26; 8:30 và 9:9.
Những
điều khám phá
Sứ điệp qua chín đoạn Tin
Mừng này đã rõ ràng. Đức Giê-su dặn dò
những ai đã được Ngài chữa lành hoặc được chứng kiến quyền năng Thiên Chúa biểu
hiện nơi Ngài đều phải giữ im lặng, không được nói ra. Điều nãy thật rõ ràng và có thể tóm tắt lại
như sau: “Đừng nói gì về biến cố này
kẻo bạn có thể hiểu lầm.” Đây không
phải là một người làm phép lạ hay một vị thần linh như Hy-lạp hiểu, nhưng là
Con Thiên Chúa, Đấng bạn chỉ hiểu được sau khi Ngài đã hoàn tất việc chịu
đau khổ. Do đó, không có gì là bí
ẩn đối với viên sĩ quan Rô-ma (15:39).
Ông ta là người duy nhất trong sách Tin Mừng đã tuyên xưng Đức
Giê-su là Con Thiên Chúa, và ông chỉ làm công việc tuyên xưng này dưới chân
thập giá.
Quan niệm Đức Giê-su là Thiên-Chúa-làm-người hoặc Con Thiên
Chúa rất quan trọng. Nhiều lần khi học
hỏi Kinh Thánh, bạn sẽ đọc hoặc nghe nhiều cách giải thích về những phép lạ Đức
Giê-su làm. Có khi người ta nói với bạn
rằng những phép lạ này đâu có xảy ra hệt như đã được viết ra trong bản
văn. Điều ấy không có nghĩa là chối bỏ
những phép lạ, nhưng cốt để đòi bạn phải xét lại xem đức tin của bạn đang thực
sự ở đâu. Bạn tin vào một người làm
phép lạ, hay bạn tin vào một Đức Giê-su đã chịu đau khổ, chịu chết và sống
lại? Nếu đức tin của bạn bén rễ
sâu trong niềm tin vào Đức Giê-su thì
khi ấy bạn sẽ hiểu được đầy đủ ý nghĩa của những câu truyện phép lạ.
Khám phá
Bây giờ bạn hãy đọc những
đoạn Tin Mừng sau đây về “Con Người”:
Mác-cô 2:10; 9:9; 9:12;
9:31; 10:33-34; 10:45;
14:21 và 14:41.
Rồi bạn hãy tóm tắt những điều bạn hiểu về những đoạn Tin
Mừng trên.
.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Một lần nữa, nhớ lại đoạn Kinh Thánh I-sai-a, bạn có thể
liên kết những đoạn của I-sai-a với những đoạn của Mác-cô về “Con Người.” Đức Giê-su là “Con Người” tức là người
tôi tớ chịu đau khổ sẽ bị nộp vào tay kẻ thù và bị giết.
Khám phá
Mác-cô trình bày một hình
ảnh khác về Đức Giê-su là “Con Người” để bổ túc cho chủ đề của I-sai-a. Hình ảnh này là do sách ngôn sứ
Đa-ni-en. Đa-ni-en 7 kể lại một hình
ảnh thị kiến và dùng ngôn ngữ biểu tượng.
Để giúp bạn hiểu Đa-ni-en 7, bạn hãy nhớ là đoạn văn kể lại
chiêm bao này liên hệ với cảnh phán xét trong tương lai. Thường thường các học giả Kinh Thánh gọi
cảnh phán xét này là ngày thế mạt (tận thế). Đa-ni-en trình bày khung cảnh phán xét ngày thế mạt khi Con Người
sẽ đến như vị quan án sau hết để phán xét muôn loài. Mác-cô sẽ đem hình ảnh này vào trong những đoạn mà bạn sẽ đọc và
tóm tắt tới đây.
Bạn hãy đọc Đa-ni-en 7 để làm quen với một số ý tưởng đã
trình bày ở trên.
Rồi bạn hãy đọc và tóm tắt những đoạn Mác-cô 8:38; 13:26;
14:62.
.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Những
điều khám phá
Hình ảnh “Con Người” đúng
là những gì bạn đã đọc trong Đa-ni-en 7.
“Con Người” sẽ đến trong vinh quang giữa mây trời.
Hai hình ảnh đan kết với nhau (Con Thiên Chúa và Con Người)
trình bày một bức chân dung đầy đủ về Đức Giê-su. Đức Giê-su là Đấng đã được Chúa Cha giới thiệu. Ngài đã được giới thiệu bằng chính ngôn từ của
Chúa Cha, chứ không phải ngôn từ của chúng ta.
Ngài không phải là một người làm phép lạ hay một chiến sĩ anh dũng. Trái lại, Ngài là một người tôi tớ chịu đau
khổ, Đấng đã hiến thân vì bạn hữu; vì
thế Ngài sẽ xét xử toàn thể vũ trụ. Hai
tước hiệu Con Thiên Chúa và Con Người đã bổ túc cho nhau và cho
chúng ta hiểu ý nghĩa đầy dủ về Đức Ki-tô.
Trong thời Mác-cô, tước hiệu Con Người đã được nhiều người
hiểu như một tước hiệu nói lên uy quyền.
Nhưng Mác-cô sử dụng tước hiệu này theo một ý nghĩa sâu xa hơn chứ không
phải chỉ nói về uy quyền thôi. Đối với
Mác-cô, Đức Giê-su là “Con Người,” một diễn ý của tước hiệu “Con Thiên
Chúa.” Vì tự ý muốn làm người tôi tớ
chịu đau khổ, nên Đức Giê-su mới lãnh nhận địa vị uy quyền làm Đấng chủ trị và
xét xử muôn loài.
Ôn lại
Trong Hành trình 10 này,
bạn đã khám phá những điều sau đây:
·
Những tước hiệu Con Thiên Chúa và Con
Người bổ túc cho nhau và giúp chúng ta nhận ra hình ảnh đầy đủ về Đức
Giê-su là ai.
·
“Con Thiên Chúa” là tước hiệu lấy trong Kinh Thánh
Do-thái. Người Hy-lạp cũng sử dụng từ
ấy. Tuy nhiên Mác-cô đã sử dụng tước
hiệu này không phải để chỉ về một người làm phép lạ, nhưng về một đấng sẽ là
người tôi tớ và muốn chịu đau khổ. Bối
cảnh để chúng ta hiểu tước hiệu này nằm trong I-sai-a, chương 52.
·
“Con Người,”
từ lấy trong Đa-ni-en 7, áp dụng cho Đức Giê-su bởi vì Ngài tự ý muốn
làm người tôi tớ chịu đau khổ qua sự chết và sự sống lại của Ngài. Đức Giê-su, Con Người, sẽ thống trị và xét
xử vũ trụ.
·
Các yếu tố bổ túc cho nhau trong những tước hiệu này
chỉ hiểu được khi người ta nhìn vào thánh giá.
Tại đây, tín hữu sẽ cùng với viên sĩ quan Rô-ma tuyên xưng rằng: “Quả thật, người này là Con Thiên Chúa”
(15:39).
Sách đọc
thêm
Fuller, Reginald &
Pheme Perkins. Who Is This Christ?
Philadelphia: Fortress
Press, 1984.
Kee, Howard Clark. Community of a New Age: Studies in Mark’s Gospel.
Philadelphia:
Westminster Press, 1977.
Kingsbury, Jack
Dean. The Christology of Mark’s
Gospel.
Philadelphia:
Fortress Press, 1983.