CHÚA
NHẬT I MÙA VỌNG B
MONG
ĐỢI NGÀY CHÚA ĐẾN
+++
A. DẪN NHẬP.
Hôm nay chúng ta bắt đầu một năm Phụng
vụ mới. Năm phụng vụ bắt đầu từ ngày Chúa nhật I Mùa Vọng.
Mùa Vọng là mùa trông đợi. Trước mắt chúng ta trông đợi Chúa đến trong ngày
lễ Giáng sinh với tâm hôn vui tươi và đạo đức sau bốn tuẫn lễ đã chuẩn bị kỹ càng.
Như
thế cũng chưa đủ, nhân bầu khí của Mùa Vọng này, Giáo hội hướng lòng ta về ngày
quang lâm của Chúa, Ngài sẽ đến trần gian lần thứ hai để xét xử kẻ sống và kẻ
chết.
Ngoài
ra, chúng ta cũng còn phải trông đợi Chúa đến với chúng ta trong ngày sau hết của
đời mình. Vì thế, Giáo hội muốn dựa vào bài Tin mừng hôm nay để nhắc nhở chúng
ta là Chúa sẽ đến với ta cách bất ngờ, thái độ của chúng ta là phải luôn tỉnh
thức và sẵn sàng chờ đợi Chúa đến.
B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA.
+ Bài đọc 1 : Is 63, 16-64,7.
Dân Israel đã ký Giao ước với
Thiên Chúa tại núi Sinai qua trung gian ông Maisen nhưng rồi dân lại bất trung,
phá vỡ Giao ước để đi thờ thần dân ngoại.
Do đó, Thiên Chúa đã trao dân vào đạo quân của vua Nabuchodonosor : thành
Giêrusalem bị phá hủy, dân bị bắt đi lưu đầy ở Babylon. Tình trạng lưu đầy nơi đất
khách quê người rất khốn khổ. Nhưng vào cuối thời lưu đầy, dân Israel đã ý thức
rằng họ khốn khổ là do họ tội lỗi, đã phản bội Chúa. Tiên tri Isaia đã dùng ngòi
bút của mình ghi lại lời kêu van đầy cảm kích trong cơn khốn khổ :”Xin Chúa hãy đến cứu giúp dân Ngài”.
Isaia đã thay mặt cho dân chúng
bầy tỏ đôi điều :
a) Thú nhận tình trạng tội lỗi
của dân : Chúng tôi đã luôn ở trong tình trạng tội lỗi. Tất cả chúng tôi đều đầy
vết nhơ.
b) Xin Chúa hãy tha thứ tội
lỗi. Xin đến cứu thoát :”Xin Chúa băng
qua các tầng trời mà ngự xuống”.
+ Bài đọc 2 : 1Cr 1, 3-9.
Sau khi đã nhận được Tin mừng
do thánh Phaolô rao giảng, tín hữu Côrintô đã tỏ ra mình là một cộng đoàn sinh động,
có những tấm lòng sốt sắng và chân thành. Tuy thế, họ cũng gặp nhiều khó khăn nội
bộ : chia rẽ, kiện tụng, luân lý suy đồi...
Thánh Phaolô nhắc nhở họ hãy
nhớ đến bao ân sủng của Thiên Chúa đã ban cho họ. Tuy nhẹ nhàng khiển trách họ
nhưng ngài khuyên họ hãy tỏ ra xứng đáng hơn với những ân huệ đó và hướng dẫn họ
nhìn tới ngày trở lại của Đức Kitô và mời gọi họ chuẩn bị đón chờ ngày đó, nhờ
thái độ kiên trung trước mọi thử thách.
3. Bài Tin mừng : Mc 13,33-37.
Trong bài Tin mừng này, Chúa
Giêsu báo trước cho tất cả các môn đệ là Ngài sẽ trở lại trần gian này cách bất
ngờ. Để dễ hiểu, Ngài đưa ra dụ ngôn về người đầy tớ phải canh cửa để đón chủ về bất cứ lúc nào. Do đó, Chúa Giêsu chỉ rõ thái độ cần phải có để
chờ Chúa trở lại là Tỉnh thức sẵn sàng
như người đầy tớ thức chờ chủ về đột ngột giữa đêm khuya. Dụ ngôn người canh cửa giúp ta có thái độ cảnh
giác chống lại tình trạng mê ngủ thiêng liêng đe dọa mọi người chúng ta. Mùa Vọng
là mùa canh thức và sẵn sàng chờ đợi.
C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.
Đợi
chờ trong tỉnh thức và sẵn sàng.
I. MÙA VỌNG TRONG ĐỢI CHỜ.
1. Dân Israel đợi chờ.
Lịch sử Israel là một cuộc
chờ đợi. Trong suốt thời gian 70 năm lưu
đầy bên Babylon, dân Chúa đã thấm mệt : bị kẻ thù áp bức, hành hạ, khinh bỉ... Họ
chờ Đấng Messia đến thiết lập nền công chính trên trái đất này. Sự đợi chờ đã đến
cao điểm và tiên tri Isaia đã thay lời cho dân chúng kêu lên lời xin thảm thiết
:”Trời cao hãy đổ sương xuống”.
Trong cảnh khốn cùng, dân
Israel mới hồi tỉnh lại và nhận ra mình đã đi sai đường lối, đã lỗi phạm đến Chúa
nên đã kêu xin :
“Lạy Chúa,
chúng con đã phạm tội. Chúng con như chiếc áo dơ bẩn... Chúa đã ẩn nấp không
cho chúng con nhìn thấy và Chúa đã phó mặc chúng con cho quyền lực tội lỗi. Nhưng
Chúa là Cha, chúng con là đất sét trong tay Chúa là người thợ gốm, tất cả chúng
con đều do bàn tay Chúa làm nên... Xin Chúa hãy băng qua các tầng trời mà ngự
xuống”.
Giáo hội dùng những lời đó để
làm lời kinh trong Mùa Vọng này. Chúa Kitô thành Nazareth đến, đáp lại mối kỳ vọng
ngàn đời của thế giới. Chúng ta, Giáo hội lữ hành đang mong đợi Chúa đến để đánh
tan sự thất vọng và khơi dậy niềm tin và hy vọng. Đó là Mùa Vọng khởi đầu hôm
nay.
2. Chúng ta chờ đợi.
VỌNG tức là chờ đợi trông
mong. Đã chờ đợi thì luôn có hy vọng. Đã hy vọng thì luôn có tin yêu, ví dụ hai
người yêu chờ đợi nhau, hoặc chờ đợi người đi xa về. Mùa Vọng là mùa mong đợi
Chúa đến. Từ ngữ “Chúa đến” thường được
hiểu bằng 4 cách :
- Chúa đến trong lịch
sử nhân loại.
- Chúa đến trong ngày phán xét chung.
- Chúa đến trong giờ chết của
mỗi người.
- Chúa đến trong ơn thánh hằng
ngày.
Như vậy, Chúa đến với loài người : lần
thứ nhất và thứ hai công khai, còn các lần khác thì có tính cách âm thầm và riêng
tư.
a) Chúa đến lần thứ nhất : Chúa đã đến
trong hang đá Belem để thực hiện việc cứu chuộc nhân loại. Ngày nay ta chỉ còn
kỷ niệm ngày Ngài giáng sinh tức là đến lần thứ nhất. Vậy mùa Vọng gồm có 4 tuần
dọn lòng để mừng Chúa Giáng sinh ngày 25 tháng 12 mỗi năm.
b)
Chúa đến lần thứ hai : Chúa Giêsu lại xuống thế một lần nữa với tư
thế là một vị Vua Thẩm phán để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Không ai biết được
ngày nào việc đó sẽ xẩy ra, chỉ việc chờ đợi trong hy vọng. Vì thế,
chúng ta phải sống trong mùa vọng triền miên vì không biết ngày nào giờ
nào Ngài sẽ đến.
c) Chúa đến giữa hai lần : Ngoài ra, Chúa sẽ đến với chúng ta giữa lần
thứ nhất và lần thứ hai. Chúa sẽ đến với riêng từng người. Đó là giờ chết. Ngày
tận thế thì còn xa vời và mù mờ lắm, còn việc Chúa đến gọi ta trong giờ sau hết
thì gần. Nhưng nó cũng giống như Chúa đến
lần thứ hai, không ai biết được ngày nào giờ nào Ngài sẽ đến vì “giờ chết đến
như kẻ trộm”.
d)
Chúa đến trong ơn thánh : Giáo hội dạy chúng ta vẫn phải mong đợi, và hàng năm Giáo hội tổ chức
Mùa Vọng, không phải chỉ cốt để chuẩn bị lễ Giáng sinh, không phải chỉ dạy chúng
ta gây dựng tâm tình mong đợi trong mùa đó,
nhưng Giáo hội muốn nhân không khí lễ Giáng sinh dạy chúng ta phải có tâm tình
mong đợi thường xuyên, phải mong đợi Chúa hằng ngày : Chúa đến với ta trong ơn
thánh của Ngài, nhất là trong Bí tích Thánh Thể. Ngoài ra, chúng ta mong đợi Chúa trong ngày
ta từ giã cuộc đời để về với Chúa.
II. ĐỢI CHỜ TRONG TỈNH
THỨC.
1. Giáo huấn của Giáo hội.
Giáo hội ý thức về cuộc sống ở trần gian
này : mọi sự sẽ qua đi và mọi người đều phải chết. Đây là một định luật khắt khe buộc mọi người phải
tuân thủ. Nhưng Giáo hội cũng dạy chúng
ta phải dọn lòng chờ Chúa đến, phải tỉnh
thức và sẵn sàng đón Chúa vì Chúa đến bất ngờ.
Công đồng Vatican 2 đã diễn tả tư tưởng ấy trong hiến chế Lumen gentium
:
“Đàng khác, vì không biết ngày và
giờ, chúng ta phải theo lời Chúa dạy, luôn tỉnh thức, để khi cuộc đời độc nhất
của chúng ta ở trên trần gian chấm dứt (Dt 9,27), chúng ta xứng đáng vào dự tiệc
cưới với Người và được liệt vào số những người được chúc phúc (Mt 25,31-46) chứ
không như những tôi tớ khốn nạn và lười biếng (Mt 25,26) sẽ bị đẩy vào lửa đời đời
(Mt 25,41), vào chốn tối tăm, nơi khóc lóc và nghiến răng (Mt 22,13 và 25,30”
(L.G. số 48).
2. Phải tỉnh thức chờ đợi Chúa đến.
a)
Có hai kiếp sống.
Bất cứ ai sinh ra ở trên trần gian này
đều có hai kiếp sống : một đời sống tạm bợ và một đời sống vĩnh cửu; một đời sống
hiện tại và đời sống tương lai; một đời sống hành hương và một đời sống quê thật;
một đời sống trần gian và một đời sống thiên đàng hay hỏa ngục. Từ kiếp sống này qua kiếp sống kia, mỗi người
phải qua sự chết duy có một lần, đó là lần bái yết Chúa đầu tiên và duy nhất.
b)
Một cuộc chuyển tiếp.
Không ai có thể sống mãi trên trần gian
này vì số phận của con người thường phải qua 4 giai đoạn : sinh, lão, bệnh, tử.
Chết là giai đoạn cuối cùng và kết thúc. Chết không phải là hết, không phải là đi
vào hư vô mà chết chỉ là một sự chuyển đổi:”Sự
sống thay đổi chớ không mất đi và khi nơi nương náu ở trần gian này bị hủy diệt
tiêu tan thì là được một chỗ cư ngụ vĩnh viễn trên trời”(Kinh tiền tụng lễ An táng). Hiểu được ý nghĩa ấy, thánh
nữ Têrêsa Hài đồng đã nói :”Tôi không chết,
tôi đi vào cõi sống”
c)
Cuộc chuyển tiếp bất ngờ.
Chết là một công lệ, không ai thoát được
công lệ đó, nhưng có một điều làm cho day dứt là không biết lúc nào mình sẽ chết
vì giờ chết như “người thợ gặt không ngủ
trưa” (Cervantes). Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng loan báo cho
chúng ta biết là Ngài sẽ đến gọi chúng ta bất cứ lúc nào, nên phải luôn sẵng sàng
tỉnh thức. Để nói về điểm bất ngờ này, Chúa Giêsu đã đưa ra một dụ ngôn về người
canh cửa đợi ông chủ về.
Trước khi trẩy đi xa, Ông chủ gọi các đầy
tớ giao công tác cho mỗi người. Riêng tên
giữ cửa, Ông dặn phải tỉnh thức mà coi chừng lúc Ông trở về. Ông căn dặn tên giữ
cửa vì là phận sự riêng của hắn, nhưng Ông
cũng có ý nhắn nhủ cho tất cả. Phải tỉnh thức vì không biết chắc vào giờ nào chủ
về : chập tối, nửa đêm, gà gáy, hay ban mai.
Dụ ngôn cốt nhấn mạnh tư tưởng : mọi
người cần phải tỉnh thức vì Ông chủ (là Con Người, cũng là Chúa Giêsu) không báo
trước giờ Ngài sẽ đến.
Những điều Chúa nói ở đây là đang nói
cho 3 tông đồ Phêrô, Giacôbê và Anrê (Mc 13,3), nhưng Chúa nhấn mạnh là Chúa có
ý nói với tất cả mọi người :”Điều Ta bảo cho chúng con, thì Ta bảo cho tất
cả mọi người là hãy tỉnh thức”.
Việc Ông chủ trở về ban đêm có ý nhấn
mạnh rằng : ban đêm thường ít ai để trí vì ai nấy cũng dễ mê ngủ, vì thế cần phải
đề cao cảnh giác, tỉnh thức và sẵn sàng luôn.
Ban đêm còn diễn tả ý nghĩa thời gian hiện tại ở trần gian, để phân biệt
với thời gian ở Nước Trời đời sau là ban ngày. Trong khi sống ở trần gian này,
cần phải tỉnh thức và sẵn sàng, có nghĩa là phải sống trong ơn nghĩa Chúa, có đủ
điều kiện để được vào Nước Trời ở đời sau.
Truyện : con quạ thiếu cảnh giác.
Một người dân Mỹ bị đám quạ hoang phá
hoại ruộng ngô. Mang súng ra bắn nhưng không sao lại gần vì trên cái cọc thông
cao có một con đậu canh chừng khi các con khác ăn. Len lỏi lâu dưới hố sâu ông
lại gần được mà con gác không hay biết. Một tràng đạn nổ, những con sống sót
bay vù lên, nhưng không bay đi xa, chúng sà xuống con canh gác với những tiếng
kêu giận dữ. Con chim khốn nạn này bị đồng
bọn xử một cách tàn nhẫn và nhanh chóng, không thể ở lại trong bầy, phải rời hàng
ngũ đi nơi khác
Đoạn Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng
ta : Chúa sẽ đến, nhưng chúng ta không biết ngày giờ nào. Vậy phải canh thức để
sẵn sàng đón Ngài khi Ngài đến. Canh thức
sẵn sàng như người đầy tớ hoàn thành nhiệm vụ được trao phó, như các trinh nữ
khôn ngoan cầm đèn đi đón chàng rể, như người được trao vốn đem kinh doanh sinh
lời lãi, và cuối cùng bằng đời sống yêu thương phục vụ. Đó là cách thức chờ đợi
Chúa đến.
Phải tỉnh thức chờ đợi Chúa đến. Tỉnh
thức ở đây là phải sẵn sàng chờ đợi. Từ
ngữ “SẴN SÀNG” nói lên một thái độ sinh động chứ không phải ù lỳ, ngồi một chỗ
mà chờ đợi. Sẵn sàng ở đây là phải nỗ lực làm việc với ý thức rằng mình đang phải
làm việc để đợi chờ Chúa đến. Làm việc ở đây là làm sinh sôi nảy nở ra các ơn
Chúa đã ban cho ta, phải sinh hoa kết quả tốt là các việc lành. Khi Chúa đến
tính sổ linh hồn, ta sẽ như một tên đầy tớ tỉnh thức đi đón Chúa, trình với Ngài
các việc làm của ta để được lĩnh phần thưởng.
Nhìn vào cuộc sống, chúng ta có thể nói
như thánh nữ Têrêsa Hài đồng Giêsu :”Tất
cả là hồng ân”. Hồng ân của Chúa có thể đến từ bất cứ nơi đâu, trong mọi cảnh huống cuộc đời, lúc vui mừng hay khi đau
khổ, lúc thành công hay khi thất bại. Điều quan trọng là chúng ta biết nhìn ra đó
là ân ban của Chúa, và mỗi ân ban là một “Chúa
đến viếng thăm”.
Phụng vụ thánh lễ hôm nay nhắc nhở cho
chúng ta dọn mình : đón nhận ơn Chúa trong mỗi giây phút hiện tại, chờ đợi Chúa
đến trong giờ chết và trong ngày chung thẩm của nhân loại. Thái độ chúng ta phải
có là hãy sẵn sàng theo như lời khuyên rất khôn ngoan của chân phước Charles de Foucauld :”Bạn hãy sống như bạn sẽ chết vào tối nay”.
Nếu những cuộc thăm viếng là những hồng ân của Chúa, thì chúng ta đừng để mất
những hồng ân ấy chỉ vì sự thờ ơ, thiếu chuẩn bị, không sẵn sàng.
Sẵn sàng còn có nghĩa là đã và đang bắt
tay vào việc. Việc chờ đợi Chúa đến đây là phải có tinh thần sám hối, sửa đổi lại
con người của mình cho phù hợp với ý Chúa. Bài đọc I hôm nay dạy chúng ta một cách
tỉnh thức chờ đợi rất hay : như miếng đất sét trong tay người thợ gốm. Tiên tri
Isaia đã nói lên một sự thật :”Chúng tôi
là đất sét, còn Chúa là người thợ gốm”. Sự thật này đã được sách Sáng thế nói
lên ngay từ đầu (St 2,7). Kiểu diễn tả cụ thể
của tác giả sách Sáng thế và của tiên tri Isaia có ý rằng : con người lệ
thuộc vào ThiênChúa.
Sự lệ thuộc chỉ toàn có lợi. Miếng đất
sét chịu lệ thuộc bàn tay uốn nắn của người thợ gốm thì sẽ trở thành những vật
dụng rất hữu ích, thậm chí trở thành những
tác phẩm mỹ thuật rất đẹp.
Vậy, tỉnh thức và chờ đợi Chúa trong Mùa
Vọng là làm như miếng đất sét trong tay người thợ gốm : ngoan ngoãn vâng theo ơn
soi sáng của Chúa Thánh Thần, để cho Chúa uốn nắn mình thành những tác phẩm tuyệt
vời đúng ý Chúa (Lm Carôlô, Sợi chỉ đỏ B, tr 12).
Chúng ta là những người đầy tớ đợi chủ
về nhưng không biết vào lúc nào. Chúng
ta chỉ biết sẵn sàng chờ đợi Chúa đến. Trong lúc chờ đợi, chúng ta phải làm tròn
phận vụ của mình. Chúng ta phải sống dường như
việc Ngài trở lại lúc nào cũng là
việc bình thường. Ngài đã giao cho chúng
ta nhiệm vụ quan trọng là mỗi ngày phải làm việc thích hợp để Ngài xem xét, bất
cứ giờ phút nào chúng ta cũng phải sẵn sàng để gặp mặt Ngài mặt đối mặt. Cả đời
sống chúng ta là việc chuẩn bị để gặp mặt Vua.
Truyện : ngày mai ông chủ sẽ đến.
Ngày kia có một khách du lịch dừng chân
trước một biệt thự rất sang trọng cạnh một hồ nước trong xanh ở Thụy sĩ , nhưng
không phải trên con đường mà khách vãng cảnh thường qua lại. Khách du lịch gõ vào hàng rào sắt, tức thì một
cụ già coi vườn ra mở cổng nặng nề vẫn đóng chặt. Sung sướng vì được thấy một
người khách, cụ dẫn ông tham quan cả một khu vườn rộng lớn. Người khách hỏi :
- Cụ ở đây bao lâu rồi ?
- Thưa ông, tôi ở đây đã 24 năm.
- Chủ của cụ ít khi nghỉ tại biệt thự
này, có phải không ? Cụ đã trông thấy ông mấy lần rồi ?
- Tôi đã trông thấy ông bốn lần. Lần
cuối cùng cách đây đã 12 năm.
- Ông có viết thư cho cụ chăng ?
- Chẳng bao giờ.
- Thế ai trả công cho cụ ?
- Người quản gia của ông.
- Thế người quản gia này có năng đến đây
không ?
- Tôi chưa hề thấy mặt ông. Ông ấy liên
lạc với tôi qua thư từ.
- Thế thì ai hưởng sự đẹp đẽ này ?
- Trừ vợ tôi và tôi thì không ai hưởng
hết.
- Tuy vậy, cụ coi sóc vườn này, sân
hoa này, bãi cỏ này cách chu đáo, dường như ngày mai chủ của cụ sẽ đến.
- Ồ, Thưa ông, tôi làm như chủ tôi phải đến ngày hôm nay, vâng thưa ông, ngày hôm nay.
Mùa Vọng đã bắt đầu. Mùa Vọng là mùa
trông đợi trong tin yêu, đợi ngày Chúa đến trong ngày tận thế. Nhưng cũng là trông
đợi giây phút cuối cùng của mỗi người khi đi ra gặp Chúa. Chúng ta phải chuẩn bị hành trang cho lần gặp
Chúa ấy và hy vọng rằng cuộc gặp gỡ này sẽ đem đến cho ta sự vui mừng khi được nghe Chúa nói lời êm ái
:”Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến
thừa hưởng Nước Trời dọn sẵn cho các ngươi từ thuở tạo thiên lập địa, Vì xưa Ta
đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các
ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã
thăm nom; Ta ngồi tù, các ngưoi đã đến thăm”.
Lm Giuse Đinh lập Liễm
Giáo xứ Kim phát
Đà lạt