GỢI Ý GIẢNG LỄ CHÚA NHẬT XV NĂM C
Cõ lẽ
Kitô giáo, cách riêng công giáo, là đạo có rất nhiều sách vở và người trí thức
luận bàn và suy tư về những vấn đề sâu sắc. Chắc chắn không ai có đủ khả năng
biết hết mọi tác phẩm hoặc tìm hiểu hết mọi đề tài được trình bầy trong các tác
phẩm thần học, luân lý, Kinh Thánh đã được viết ra trong Đạo chúng ta. Trên thế
giới, có khá nhiều thư viện công giáo rất lớn, lưu giữ hàng trăm, hàng ngàn đầu
sách của đủ mọi tác giả và được viết bằng đủ mọi ngôn ngữ trong nhân loại.
Chắc
chắn giáo lý của đạo công giáo cũng là một lãnh vực mênh mông sâu rộng. Rất
nhiều người thường nghĩ rằng có bỏ ra cả một đời để tìm hiểu giáo lý của Đạo,
người ta cũng không sao thố hiểu được hết nắm bắt và quán triệt được một cách
trọn vẹn. Dù bỏ nhiều công đào sâu, giáo huấn của đạo vẫn còn vượt quá tầm suy
tầm hiểu của người ta. Đó là lý do khiến nhiều người dạy đạo hoặc muốn giới
thiệu về đạo cảm thấy mình không sao trình bầy cho đầy đủ được, cũng như những
người tìm hiểu về đạo thấy mình đứng trước một khối lượng kiến thức quá phức
tạp, mình không sao tiếp thu và thấu hiểu cận kẽ được.
Thực
tế đó khiến chúng ta nghĩ đến sự vất vả của Môsê và các ngôn sứ, các kinh sư
trong đạo Do thái ngày xưa cũng như của bậc thầy dạy hoặc giáo lý viên trong
Hội Thánh chúng ta ngày nay khi đối diện với đám đông quê mùa ít học, mà phải
giúp cho họ hiểu về Chúa, về đạo. Biết bao người thuộc giới bình dân, không có
trình độ trí thức, khi nghe những trình bầy về giáo lý, những sự hưởng dẫn về
cách sống đạo, chỉ giống như vịt nghe sấm, nghĩa là họ chẳng hiểu gì cả, chẳng
tiếp thu được gì cả.
Thế
nhưng, như Môsê ngỏ lời với đòan dân Israel khi ông và họ đến gần biên giới của
Đất Hứa, thì mọi mệnh lệnh của Thiên Chúa đều ở rất gần họ, chứ không ở nơi xa
vời. Không ở trên tầng mây cao thẳm không ở bên kia biển cả khiến họ không sao
đạt tới, nhưng ở ngay trong miệng, trong lòng họ, và họ dễ dàng đem ra thực
hành.
Thật
vậy trong đạo chúng ta việc nắm bắt và hiểu biết toàn bộ giáo lý không phải là
điều chính yếu, nhưng chính việc sống đạo, có tinh thần của đạo, có đức tin
thật mới là quan trọng và cần thiết vì thế một nhà thần học hiểu biết uyên thâm
về Chúa và có đức tin sâu sắc, như trường hợp thánh Phaolô tông đồ vừa suy tư
về vai trò của Đức Kitô, hoặc trường hợp các nhà thần học đạo đức, là một tín
hữu đúng nghĩa và đáng khen. Thế nhưng một cụ già chỉ biết lâm râm vài kinh đơn
sơ mà tâm hồn đầy tình mến đối với Chúa, hướng về Chúa, kết hợp với Chúa cũng
là một giáo hữu tốt lành, thậm chí đáng khen hơn rất nhiều giáo hữu khác đạt
mức hiểu biết giáo lý và lẽ đạo hơn nhưng không có đức tin thật và sống đạo hời
hợt. Về việc sống đạo cũng thế: một mặt không kẻ tin nào chu toàn được hết mọi
bổn phận của một kẻ tin, nhưng đồng thời vẫn có thể là tín hữu tốt chỉ bằng việc
sống những bổn phận hằng ngày thuộc cương vị của mình, như một người mẹ trong
gia đình sống nên một người vợ chung thủy với chồng, ân cần với con cái. Người
mẹ ấy có khi không làm được những việc lớn lao và anh hùng, nhưng vẫn có thể
nên thánh trong chính những việc nhỏ như săn sóc chồng con, quét nhà nấu ăn,
làm vườn, chăn nuôi... Nói như Môsê, cách thể hiện lòng mến Chúa ở ngay tầm tay
của người ấy, cách nên thánh không ở đâu xa vời nhưng ở ngay sát kề người ấy, trong
muôn van công việc lớn nhỏ mà người ấy làm với tình mến đối với Chúa và với tư
cách một tín hữu của Chúa, cũng như Chúa Giêsu trả lời với người thông luật là
để được sự sống đời đời, chỉ cần thực thi các giới răn có sẵn của Chúa.
Cũng
thế cách thức thể hiện lòng bác ái cũng không phải là điều cao sang và khó đạt
tới vì vấn đề không phải là người ta phải tìm hiểu xem ai là người thân cận mà
mình phải yêu thương trái lại vấn đề là mình có sẵn sàng chứng tỏ tình thương
với kẻ khác hay không. Như Chúa Giêsu muốn dạy: vấn đề không phải là tự hỏi ai
mới là người thân cận của tôi, mà vấn đề được Chúa đảo ngược lại, nghĩa là tôi
có muốn coi một người này một kẻ nọ là người thân cận tôi phải quý mến hay
không.
Tóm
lại, giáo lý của đạo và mệnh lệnh của Chúa vừa rất sâu rộng, vừa rất giản dị.
Người ta có thể chẳng hiểu gì về những tư tưởng thần học hay Kinh Thánh, như
trường hợp biết bao người giáo hữu quê mùa, nhưng vẫn sống đạo một cách sâu sắc
qua việc lâm râm đọc hàng trăm hàng ngàn Kinh Kính Mừng hoặc những lời nguyện
tắt với trái tim, nghĩa là với lòng mến đối với Chúa. Người ta cũng có thể sống
được đức ái đối với tha nhân, mà không phải sang miền này nước nọ phục vụ hàng
ngàn hàng triệu người, nhưng chỉ cần quý mến chính những người mình gặp gỡ hàng
ngày trong môi trường chung quanh mình.
Chúng
ta tạ ơn và ngợi khen Chúa, vì người là Người Cha đầy tình thương và quyền
năng, đã dọn cho chúng ta là con cái những lương thực hợp cho mọi hạng người và
mọi nhu cầu từ cao xa đến giản dị, tùy thực tế và mong muốn của mỗi người . Xin
Chúa giúp chúng ta ngày một hiểu thêm về lẽ đạo và thánh ý của Chúa, nhất là
ngày càng tiến triển thêm trong lòng mến của ta đối với Chúa và đối với tha
nhân.
Antôn
Trần Thế Phiệt