GỢI Ý GIẢNG LỄ CHÚA NHẬT XXI THƯƠNG NIÊN NĂM C
Vấn
đề cứu độ là một vấn đề rộng lớn, có nhiều khía cạnh.
Câu
trả lời của Chúa Giêsu cho câu hỏi “số người được cứu thoát thì ít, có phải
không? Mà một người kia nêu lên với Ngài có lẽ chỉ mới thỏa mãn thắc mắc của
người ấy, chứ chưa giải quyết rốt ráo và toàn bộ vấn đề cứu độ. Bởi vì, theo câu Chúa trả lời, cửa
vào ơn cứu độ là một lối rất hẹp và thời gian để vào có giới hạn nhất định, chỉ
kéo dài một thời gian, đến khi “chủ nhà” đóng cửa lại. Chúa nói như thế có vẻ
cõi trời, nơi con người sẽ hưởng ơn cứu độ là một nơi chốn khá chật hẹp, và
việc được cứu độ hay được vào cõi trời là điều hết sức khó khăn, ít người đạt
tới.
Thật
ra, chiếu theo toàn bộ mạc khải của Chúa trong Cựu Ước và Tân Ước, Thiên Chúa
là người Cha đầy tình yêu thương và chỉ muốn cứu độ hết mọi người mà Người đã
ban cho có mặt trên đời. Người không hề muốn trông thấy một người con nào của
Người bị hư đi đời đời, nghĩa là Người không bao giờ có ý định loại bỏ bất cứ
người nào. Và như Chúa Giêsu nói “trong nhà Cha Ta, có nhiều chỗ ở” gợi ý rằng
cõi trời là một nơi chốn rộng mênh mông, có thể đón tiếp nhiều người vô kể.
Ta nghe nói đến “thuyết tiền định” theo đó từ
đời đời Thiên Chúa đã định trước cho người này về sau được lên thiên đàng, cho
kẻ kia về sau bị xa hỏa ngục. Nếu một người được Thiên Chúa tiền định cho lên
thiên đàng, nghĩa là cho hưởng ơn cứu độ, thì đời sống người đó thế nào đi nữa,
dù người đó đạo đức hay phạm muôn vàn tội tầy đình, người đó rồi ra vẫn được
lên thiên đàng. Ngược lại, ai đã bị Thiên Chúa định trước là phải xa hỏa ngục, thì
cho dù người đó sống tốt lành, làm nhiều việc thiện, nhưng rồi ra sẽ phải xuống
hỏa ngục, không thể khác được. Về điểm này, ta có thể nhận ý tưởng tiền định
cho hưởng ơn cứu độ là đúng, còn ý tưởng tiền định cho phải xa hỏa ngục thì
không chấp nhận được. Vì Thiên Chúa là Đấng tốt lành, chứ không phải là Đấng
độc ác.
Thiên
Chúa muốn cứu hết mọi người, đó cũng là lời của Chúa qua ngôn sứ I-sai-a trong
bài đọc 1: vì yêu thương dân Do thái, kể cả sau khi họ phản bội Thiên Chúa sống
ngược Giao ước của Chúa và bị đi lưu đầy hoặc phân tán qua các quốc gia khác, Thiên
Chúa cũng không bỏ rơi họ, trái lại sẽ quy tụ họ về quê cũ, và còn dẫn đưa mọi
dân tộc khác, từ đông tây nam bắc, về núi Thánh, đồng thời sai nhiều người đi
loan báo vinh quang của Thiên Chúa… nghĩa là giúp cho mọi người gần xa nhận
biết Thiên Chúa, cùng nhau quy tụ về núi thánh là Giêrusalem, để dâng của lễ
cho Thiên Chúa và để được cứu độ.
Theo
mạc khải, ơn cứu độ là hồng ân Thiên Chúa muốn ban cho con người. Nhưng điều
này không có nghĩa là Thiên Chúa ép buộc mọi người phải đón nhận, trái lại
Người để cho mỗi người hoàn toàn được tự do đáp lại ơn ban của Người, nghĩa là
mỗi người có quyền đón nhận hoặc không đón nhận hồng ân Người muốn ban. Có thể
nói, Thiên Chúa luôn tôn trọng tự do của con Người một cách tuyệt đối: Người
không ép ai phải lên thiên đàng, nếu người ta không muốn, Người cũng không đầy
ai xuống hỏa ngục.
Đức
Giêsu cũng cho biết mỗi người phải tự quyết định bằng đời sống và hành vi cá
nhân của mình, phải cố gắng chiến đấu như trong một cuộc tranh tài, để vào được
một cái cửa hẹp, có nhiều người đang tuốn đến và chen chúc giành giật. Chúa
không chập nhận người ta nại vào những lý do khác để bắt Chúa phải ban ơn cứu
độ cho mình. Cụ thể là, như Chúa nói trong bài Tin Mừng, người ta không thể nại
cớ đã từng ăn uống với Chúa, đã từng thấy Chúa đi lại và giảng dạy trên các
đường phố của mình, thậm chí đã là chính bà con thân nhân của Chúa. Vì đối với
Chúa việc người ta nghe, thực hành lời Chúa, sống công chính mới là yếu tố
quyết định và có giá trị trước mặt Chúa. Người ta cũng không thể tự hào mình là
Dân riêng của Thiên Chúa, là nhóm người biết Chúa và tin theo Chúa trước những
người khác, vì như Chúa nói, nhiều kẻ biết Chúa sau, nhiều người thuộc Dân
ngoại thậm chí thuộc hạng đàng điếm, nghĩa là những người kể như đứng ở hàng
chót lại trở nên những người được lên hàng đầu và được hưởng ơn cứu độ cùng với
tổ phụ Abraham và các ngôn sứ, còn nhóm tự hào vì đã tin Chúa kia thì bị xua
đuổi, không được hưởng sự sống đời đời và phải khóc lóc nghiến răng.
Cứu
độ là vấn đề sinh tử cho con người. Moi người chúng ta hãy ý thức về sự cần
thiết của ơn cứu độ. Làm người, được Thiên Chúa chia sẻ sự sống, mà không được
cứu độ thì đời sống thật vô nghĩa, thậm chí là thật bất hạnh. Nhưng trong vấn
đề cứu độ, một mặt ta hãy tin tưởng vào lòng quảng đại của Chúa Đấng sẵn sàng
ban sự sống đời đời của Ngài cho chúng ta, nhưng mặt khác ta cũng phải nhớ rằng
phía mình, chúng ta phải mở ngỏ đón nhận hồng ân Chúa ban và đích thân góp phần
với Chúa qua việc sống đạo hạnh, trung thành thực thi lời Chúa dạy, và sẵn sàng
đón nhận những gian khó thử thách Chúa gởi đến để uốn sửa, rèn luyện chúng ta,
giúp ta trở thành những người con xứng đáng với hồng ân và tình thương của
Người (bài đọc hai). Bởi vì, Thiên Chúa có thể tạo dựng chúng ta không cần có
chúng ta, nhưng Người không thể cứu độ chúng ta, nếu không có sự đóng góp và
đón nhận phía chúng ta.
Antôn
Trần Thế Phiệt