Lời Sống
Tháng Năm 2023
“Anh em hãy thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng
hơn mình”
(Roma 12, 1)
Lời Sống tháng này trích từ lá thư rất phong phú của thánh
Phao-lô tông-đồ gửi các tín hữu ở Roma. Thánh nhân trình bày cuộc sống Ki-tô
như một thực tại ở đó lòng yêu thương nhau dư đầy, lòng thương yêu nhưng không
và vô biên, mà Thiên Chúa đã tuôn đổ vào lòng chúng ta và rồi đến lượt chúng ta
hiến cho người khác. Để làm cho ý nghĩa của nó hữu hiệu hơn, thánh nhân đưa vào
hai ý niệm của cùng một từ chứa đựng hai đặc tính của tình yêu phân biệt cộng
đoàn Ki-tô: đó là lòng mến yêu giữa bạn hữu và lòng thương yêu trong gia đình.
“Anh em hãy thương mến
nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình”
Chúng ta dừng lại đặc biệt nơi khía cạnh huynh đệ và hỗ tương.
Như thánh Phao-lô viết, những người thuộc về cộng đoàn Ki-tô thương yêu nhau,
vì họ liên hệ với nhau như những phần của cơ thể (12,5), họ là anh em mắc món nợ
duy nhất là lòng thương yêu (13,8), họ vui với người vui và khóc với người khóc
(1,15), họ không xét đoán và không nên cớ vấp ngã (14,13).
Cuộc sống chúng ta nối kết chặt chẽ với cuộc sống người khác và
cộng đoàn là chứng tá sống động của luật thương yêu mà Chúa Giê-su đã mang đến
trần gian..Đó là lòng yêu thương đòi hỏi đến chỗ hiến mạng cho nhau. Đó là một
lòng thương yêu cụ thể, tô đậm bằng muôn vẻ, lòng thương yêu muốn điều tốt cho
người khác, muốn hạnh phúc cho người đó. Lòng thương yêu làm cho những người
anh chị em đạt đến chỗ thể hiện hoàn toàn con người họ, thi đua tán thưởng những
phẩm chất của nhau. Đó là lòng thương yêu nhìn đến nhu cầu của mỗi người, làm mọi
sự để không ai phải thiệt thòi, làm cho ta nên những người trách nhiệm và hoạt
động trong cuộc sống xã hội, văn hóa, dấn thân chính trị.
“Anh em hãy thương mến
nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình”
“Nhìn vào các cộng đoàn ở thế kỷ thứ nhất, chúng ta thấy rẳng
lòng yêu thương Ki-tô trải rộng đến tất cả mọi người không phân biệt ai, nó được
gọi là tình huynh đệ. Trong văn chương thời đó, từ này được dùng để chỉ lòng
thương yêu giữa anh em cùng máu mủ. Từ này không bao giờ được dùng để chỉ những
người trong cùng một xã hội. Chỉ có sách Tân Ước là ngoại lệ” (C. Lubich, Đối
thoại với người trẻ, Citta Nuova, Roma 1999, p.58). Nhiều người trẻ đòi hỏi
có được “một mối quan hệ sâu xa hơn, xác tín hơn, đích thực hơn. Và lòng thương
yêu nhau giữa các tín hữu Ki-tô đầu tiên có những đặc tính của tình huynh đệ,
chẳng hạn sức mạnh và tình cảm” (ibid).
“Anh em hãy thương mến
nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình”
Một cách đối sử phân biệt những người thuộc về các cộng đoàn sống
lòng thương yêu nhau là họ không đóng kín nơi mình, mà sẵn sàng đối phó với những
thách đố thực sự nẩy sinh trong bối cảnh nơi họ sinh hoạt.
Anh J.K. người Hung-ga-ri, có ba người con, cuối cùng anh có khả
năng mua một căn nhà, nhưng vì bị tai nạn, nên anh không đủ khả năng tài chính
và sức lực để một mình sửa lại căn nhà. Vì thế cộng đoàn Focolare bắt tay vào
việc, thực hiện dự án có tên là #dám lo (daretocare) do những Người trẻ cho một
Thế giới hiệp nhất đưa ra.
Anh hăng say kể lại cuộc chạy đua liên đới đã bùng lên để nâng đỡ
anh cách cụ thể: “Rất nhiều người đến để phụ giúp tôi, trong ba ngày chúng tôi
đã có thể làm lại mái nhà và thay trần nhà”. Một số người thuộc Cộng hòa Chéc
cũng đã đóng góp tài chính vào việc sửa lại căn nhà này. Đó là một cử chỉ cho
thấy tỏ tường một cộng đoàn mở rộng, vượt ngoài những khoảng cách.” (www.unitedworldproject.org).
Patrizia Mazzola và ban biên tập phụ trách