Ngày 24.09.2006
PHỤC VỤ
Mc 9:30-37
|
Ngày 17 tháng 9 năm 2006 vừa qua, Nữ tu Leonella Sgorbati đã bị ám
sát khi đang phục vụ tại Somalia. Toàn
thân chị bị bắn bảy phát súng. Chị đã trút
hơi thở cuối cùng tại chính bệnh viện chị đang phục vụ. Mặc dù được khuyên rời Somalia nhiều lần, chị
vẫn cương quyết ở lại Làng SOS cùng với bốn chị Dòng Thừa Sai An Ủi để phục vụ
người nghèo trong Bệnh viện SOS. Giây phút
cuối cùng, dù rất đau đớn, chị vẫn thốt lên: “Tôi tha thứ, tôi tha thứ.”[1] Ðó là tiếng vọng từ cây Thánh
Giá cho nhân loại hôm nay. Thật là một gương sáng tuyệt vời cho những ai đang phục vụ Ðức Kitô
trong mọi người. Từ nay, phục vụ trở thành tiêu chuẩn đánh giá và xác định vị
trí của người lãnh đạo.[2] Ngay từ đầu, Giáo hội đã bước
theo Thày Chí Thánh. Ðiển hình là các phụ
nữ đã theo giúp Chúa. Các bà không màng địa
vị, nhưng “đã lấy của cải mình mà giúp đỡ Chúa và các môn đệ.”[3] Họ đã để lại một gương hy
sinh lớn lao, không phải chỉ cho nữ giới, nhưng cho toàn thể Giáo hội. Trong khi đó, mặc dù bao năm tháng theo sát gót Ðức Giêsu, các môn đệ
vẫn không thấu triệt đường lối Người. Bằng
chứng ngay khi Thày đang nói sự thật về thân phận đau khổ, các môn đệ vẫn “nhởn
nhơ” và vô tư bàn chuyện chia chác miếng đỉnh chung. Họ không hiểu mình đang theo ai và đang hướng
về đâu. Quyền trừ quỷ, chữa bệnh và rao
giảng Nước Thiên Chúa cũng không thể xác định chỗ đứng của họ trong cộng đoàn. Chỉ
khiêm tốn mới tối cần cho người lãnh đạo Dân Chúa. Ðịa vị càng cao, con người càng cần phải xả
thân phục vụ.[4] Nhưng làm sao phục vụ, nếu
không khiêm tốn ? Theo thánh nữ Têrêsa Avila,
khiêm tốn chỉ là “bước đi trong sự thật,” sự thật về Thiên Chúa và sự thật
về con người. Ðúng như thánh Âutinh nói
: “Lạy Chúa, có biết chính mình, con mới biết được Chúa.” Chỉ khi nào biết tin buồn của mình, con mới sẵn
sàng, vui mừng và thoải mái đón nhận Tin Mừng của Chúa.[5] Càng biết rõ mình, càng khám
phá thấy rõ bộ mặt kẻ thù chống lại Tin Mừng là cái tôi. Càng kiêu ngạo, càng chống báng và xa rời Thiên
Chúa. Sống tự đắc như thế, con người sẽ chẳng cần ai, kể cả Thiên Chúa. Bởi vậy, thánh Phêrô mới khuyên : “Anh em hãy
lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau, vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo,
nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường.”[6] Một khi đã bị Thiên Chúa chống
đối, con người còn làm được gì ? Bởi vậy,
chỉ có người khiêm tốn mới có thể đón nhận được những ơn cần thiết để phục vụ mọi
người, nhất là những người đau khổ và nghèo đói. Nhìn vào chính mình, tôi thấy thực tế chưa phục vụ được những người
nghèo khổ, chỉ vì chưa đủ khiêm tốn. Khiêm
nhường là một ơn trọng đại nhất và cũng là bài học lớn nhất tôi phải cầu xin suốt
đời mới thấu hiểu được. Thực vậy, không
hăng say cầu nguyện và học biết Chúa Kitô, tôi không thể sống khiêm nhường. Của cải, tài năng, địa vị dễ khiến tôi kiêu
ngạo. Có khi tôi tư phụ về cả những điều
mình không có. Thật là lố bịch ! Cần phải ý thức sâu xa về những giới hạn, thiếu thốn và tội lỗi của
mình trước một Thiên Chúa toàn hảo và chí thánh, tôi mới biết mình lệ thuộc hoàn
toàn vào Thiên Chúa và do đó mới nhiệt tình thi hành ý Chúa trong mọi sự.[7] Có khiêm tốn mới nhận
ra mọi giá trị đều phát xuất từ Thiên Chúa. Từ nhận định thực tế và sâu thẳm đó, tôi mới
có thể dễ dàng quên mình cũng như quyền lợi và chức vị mà chia sẻ và phục vụ tha
nhân.[8] |
Có khiêm tốn mới có thể thấy được giá trị linh thiêng của cuộc sống
con người và phẩm vị tha nhân. Từ đó, mới
có thể xây dựng một nền tảng luân lý cho xã hội. Chính vì không đủ khiêm tốn, tôi không thể nhìn
thấy giá trị đích thực của con người, và chỉ còn đòi hỏi những quyền lợi bất chính. Tôi sẵn sàng hy sinh nhân mạng và nhân phẩm tha
nhân cho những quyền lợi của mình. Từ đó
phát sinh những phong trào phá thai nhân danh nữ quyền. Giá trị sự sống con người đang bị đe dọa vì
những nhóm nhân bản, nghiên cứu tế bào gốc, đồng tính, án tử hình v.v. Nếu biết rõ về con người, tôi phải khiêm tốn nhìn nhận quyền Thiên
Chúa trên cuộc sống. Mỗi người là một giá
trị cần được bảo vệ và phát triển. Từ chỗ khiêm tốn đó, tôi sẽ liên đới và đoàn
kết với tha nhân để hoạt động ngăn ngừa xung đột, tránh chiến tranh và giải quyết
mọi tranh chấp bằng những phương tiện hòa bình. Rất nhiều vấn đề mới đang cần nhiều người tài năng giải quyết. Tài năng thật sự không thiếu. Nhưng vượt trên tài năng, cần có những con
người khiêm tốn để nhìn thấy trách nhiệm liên đới với người khác trong công cuộc
bảo vệ nhân phẩm và tạo lập một cộng đoàn lành mạnh. Mỗi người đều có quyền sống, quyền làm việc, quyền
được hưởng đồng lương xứng đáng và công bình, quyền tự do tư tưởng, báo chí, hội
họp v.v. Trong phạm vi xã hội rất
cần đến sự hợp tác và liên đới trách nhiệm.
Trong thế giới nhỏ bé hôm nay, yêu tha nhân mang chiều kích toàn cầu. Tôi trở thành những người gìn giữ anh chị em
mình. Nhưng làm sao có thể có cái nhìn và
hành động cao đẹp đó, nếu ngay từ trong gia đình, tôi không đủ điều kiện giáo dục
để trưởng thành về nhân cách. Cuộc khủng
hoảng hôn nhân và gia đình hôm nay cho thấy con người không khiêm tốn đủ để nhìn
nhận thấy giá trị và vai trò của nhau.
Nhưng đồng thời, cũng tố cáo xã hội ít hỗ trợ và nâng đỡ gia đình. Trong khi đó, nhiều phong trào đang hoạt động
mãnh liệt để hạ giá hôn nhân và gia đình. Nếu sống khiêm tốn, tất
nhiên không thể không nhìn thấy địa vị và hoàn cảnh những người kém may mắn hơn
mình. Nhiều người ngày nay không còn biết
đến công ích và phúc lợi của mọi người, nhất là những người nghèo khổ.[9] Con người ngày càng ích kỷ và hưởng thụ nhiều
hơn. Vấn đề ngày càng lớn và rất khó giải
quyết. Phục vụ đang mất dần ý nghĩa. Lạy Chúa, xin cho con biết rõ con là ai. Nhờ đó con sẽ sống khiêm tốn hơn và chân thành
hợp tác với mọi người. Amen. lm đỗ vân lực, op. [1] Zenit 18.09.2006 [2] x. Mc 9:35. [3] Lc 8:1-3. [4] x. Mc 9:35. [5] x. Giáo Lý Công Giáo, số 2540. [6] 1 Pr 5:5. [7] x. The New Dictionary of Catholic Spirituality,
ed. Michael Downey, Humility, William Shannon, Minnesota : The Liturgical
Press, 1993. [8] Encyclopedia of Catholic Doctrine, ed. Russell
Shaw, Humility, Our Sunday Visitor
Publishing Division, Indiana, 1997. |